东塔村，西塔村，木塔镇……这一代的村镇都与“塔”有关，原因是崇尚禅宗，光是路过这百十来里路，祈翎就数出了三座古庙，如此贫瘠之地，庙宇却修得有模有样，大院深宅，浮屠高塔，这一代人对仙佛的尊崇，可见一斑了。
自然如此，禅宗有大慈大悲、救苦救难的形象，越是贫苦的人家就越相信此教义，他们除了信仰之外再也没有别的依靠。这也是一种无形的可悲。
世上有仙魔不假，但绝对没有神佛，这些都是教士根据自己的思想杜撰而出，人间太多战争了，战争带来的疮痍也过太明显，贫苦的人们只能依托信仰祈求平安，久而久之，神仙妖魔混为一谈，于是，复杂且矛盾的思想就此诞生，人间王朝也进入了一个诸天神佛，百家争鸣的时代。
祈翎沿途拜访过一家寺院，但近了看才发现大门破烂，砖墙垮塌，石台上长满苔藓，院儿里遍地杂草狼藉。寺院早已人去楼空，壳儿还在，魂儿丢了。
当然了，若你发现拜佛没用，他保佑不了你，谁还会再信呢？是这么个理儿。
祈翎倒还埋怨过这些寺庙僧侣，自家母亲很早就已吃斋念佛，各大寺庙都捐过善款，最后呢？还是病痛而世。亏得老道用仙树做了个法身，又使大神通法术才将她勉强救活，能打能用才叫真本事，满口教义无作为，迟早会走向覆灭。
那些个坏蛋，根本就不可能放下屠刀改过自新，反之斩草不除根便会后患无穷。
坏人是真的坏，而且坏的一点儿也没理由。坏人哪儿需要理由？找理由的坏人就不配叫做坏人了。
……
祈翎下山时刚过辰时，救下郭小醉，击退鞑虏骑兵时已经过了正午，再沿着阳关大道策马飞奔了半个时辰，一座古朴的小镇子映入眼帘。
荒地湿润，木头牌坊容易被霉蚀，故此，村店镇口都用石碑当做路牌——木塔镇，苦中作乐的一个小镇。
镇口盘踞着七八十号精壮的男人，他们削尖的杉木做路障，破旧的土瓦立城墙，各个提刀持棒，不说威风凛凛，也志气昂扬啊！
士兵不作为，民兵守国门？究竟是可笑，还是可悲？
“你是从哪儿来的？！”祈翎被三个手持长矛的民兵阻拦在镇口。
祈翎撩了撩额间几根头发，争着脸面说：“你们看我的面孔就知道我是汉人了，大家都是同胞，快放我进镇吧？”
“嘿！你小子答非所问不是？我问你是从哪儿来的，谁管你是什么人？汉人！汉人了不起？一声不吭地就走了，呸！窝囊废，羞耻与你们做同胞。”